韓国朝鮮の正しい歴史

「脱亜論」

時事新報社説 1885/03/16

http://blechmusik.xii.jp/d/hirayama/h03/

然るに爰に不幸なるは近隣に国あり、一を支那と云い、一を朝鮮と云う。

左れば、今日の謀を為すに、我国は隣国の開明を待て共に亜細亜を興すの猶予あるべからず、寧ろ、其伍を脱して西洋の文明国と進退を共にし、其支那、朝鮮に接するの法も隣国なるが故にとて特別の会釈に及ばず、正に西洋人が之に接するの風に従て処分すべきのみ。 悪友を親しむ者は共に悪名を免かるべからず。 我れは心に於て亜細亜東方の悪友を謝絶するものなり。

1884年朝鮮で起きた甲申政変後にこの社説が書かれている。弟子の井上角五郎が朝鮮で諺文普及に取り組んでいたところ、政変があり帰国。再び朝鮮に渡る際に、「行く必要はあるまい」と止めている。朝鮮独立を願う諭吉だったが、甲申政変を見て見捨てたのかな？という気がする。ただ、諭吉が見捨てたのは、朝鮮政府であって、そこに暮らす人々を見捨てたのではないと。実際のところどうなのかな。

今の状況を見れば、隣国の支那朝鮮が日本の不幸と言うのは当たっている訳で、そのままほっぽって置いてくれれば良かったのにと思わずにいられない。日本人が優しいのかお人好しなのかお節介なのか、朝鮮の真の独立・文明国化(人民の幸福)を願って手を貸してしまった。先人には敬意を表するし、誇りにも思うが、どこかモヤモヤとした気持ちが残ってしまう。

「朝鮮よ、滅亡せよ」と福沢諭吉は言ったのか？

http://blechmusik.xii.jp/d/hirayama/h23/

反福沢プロパガンダ

ある種の人々が、明治以降の日本の歩み全体を否定するために、戦後もなお生き延び、持ち上げられていた思想家福沢諭吉をあえて俎上に載せた

福沢にアジア蔑視の侵略主義者のイメージを抱いているのは、私の考えでは、70年代以降に学校教育の場でその方向での刷り込みが行われたためである。糾弾派は、おそらく、次世代の思想に一定の傾向性を植え付けるためには教科書に取り上げられることが重要である、と認識してもいた

何のことはない、女性国際戦犯法廷運動や、憲法改正反対運動や、北朝鮮支援運動や、自衛隊のイラク派遣反対運動や、「脱亜論」の教科書掲載運動を推進しているのは、相互に重複するまったく同じ考え方の人々であったわけだ。

諭吉左翼の標的になる。

日本国の否定が出発点だから、都合のいいところだけ摘んでそれに沿った解釈をして、あの手この手で広めていく。朝鮮侵略 帝国主義的野心 東洋政略 等言葉を並べて貶めるけど、資料を詳しく検討するとすぐボロが出て論破される。嘘でも何でも騒ぎを大きくするのが目的だから気にしないか、火病発症のどちらか。

引用の最後にもあるけど、それらに加えて、原発 在日米軍 秘密保護法 とかで大騒ぎする連中、更には、民主共産公明社民などの政党が朝鮮をキーワードにひとつに繋がってしまった。

今こそ、亜細亜東方の悪友を謝絶しなければならない。この勢力は日本国・日本人の敵だと認識して、駆逐しなければ。

「朝鮮人民のために其国の滅亡を賀す」

時事新報社説 1885/08/13

http://blechmusik.xii.jp/d/hirayama/h13/

故に我が輩は朝鮮の滅亡、 其期遠からざるを察して、 一応は政府のために之を弔し、 顧みて其国民の為には之を賀せんと欲する者なり。

上の引用は一番最後のところ。論説のタイトルがついたくだり。

どうも内容が過激すぎて、翌々日15日から1周間発禁処分を受けたようです。

この5ヶ月前に、脱亜論が掲載されてるんですね。「脱亜論」はよく話に聞くけど、この「朝鮮人民のために其国の滅亡を賀す」は知りませんでした。

福澤諭吉「朝鮮人民のために其国の滅亡を賀す」と文明政治の6条件

http://blechmusik.xii.jp/d/hirayama/h27/

第2次世界大戦後しばらくして高まった福澤の再評価に疑念を抱いたいわゆる左翼の研究者たちは、「脱亜論」や「朝鮮滅亡論」を取り上げることで侵略的思想家としての福澤への批判を強めた。

もとより福澤がいわゆるブルジョア思想家であることは、立場の左右を問わず全ての研究者によって承認されている。 とはいえそれを越えてアジアへの侵略を唱導した思想家であったかどうかについては現在なおも意見は分かれたままである。

共産思想にとって敵である福沢が評価されることはアカには耐え難いと。

日本では、ブルジョア対プロレタリアの構図は、日本人対日本人に生まれることが出来なかった残念な出自の人=朝鮮人となっている。このことが、ようやく知られて拡散されるようになってきた。情報通信の発達のおかげだすごいよ。

アカは朝鮮人の性格そのまんまだって思うでしょ？何でもかんでも批判するアカ。前の投稿でも引用したけど、自分たちが正しいということがまずあって、それに都合のいい資料だとか解釈だとか付けてくる。すぐ論破されるけどね。旗色悪いと、大声で誤魔化したり、論点すり替えたり、火病起こしたり。間違っていても決して謝らない。ふりをするだけ。朝日新聞が見事にそれを表している。他人には謝罪だ賠償だと大騒ぎだけどね。反日組織の奴らの言動をよく観察してみてよ。どう考えても朝鮮人の思考だよ。この頃は隠さなくなったよね。

アカは、朝鮮人は、日本の敵。日本人の優しさやもてなしの心は、日本人同士でしか通用しないんだよ。敵には優しさは不要、それどころか負ける原因になる。日本人は、優しさお人好しを封印して徹底的に敵を潰さないといけない。

アカの日本人もいるだろうけど、そんな奴らも敵とみなせばいいよね。

「朝鮮人民のために其国の滅亡を賀す」という題名は大いなる皮肉といわなければならない。 その視点はまさに「人民」の立場から、支配層たる「朝鮮人」による政治は文明の名に値しない、と主張したものだからである。

そもそも福澤は、国民が自らの理想に基づいてその時代にもっとも適した政府を組織するなら、いかなる政権交替も国体の変更ではなく、むしろ好ましい改革であるとしていた。 そして逆に外国人による支配は国体の失われた亡国の悲劇であると常に唱えていた。

朝鮮は駄目だ、ここで止めとけばよかったんだよ。遠くから眺めていればよかったのに、支那やロシアや西欧諸国からババ引かされて朝鮮を併合するハメになった。おまけに現在まで尾を引いている。

今の日本での朝鮮人問題の根っこはここだ。全く何てことしてくれた・・・・

朝鮮人の思考パターン

実証なき歴史研究

関川：　‥‥先方（韓国人）が実証的歴史事実の積み重ねでは説得されるつもりがないことは認識しておかないといけない。
古田：　日韓歴史共同研究委員会も似てますよ。‥‥日本側の研究者が「資料をご覧になってください」と言うと、韓国側は立ち上がって、「韓国に対する愛情はないのかーっ！」と、怒鳴る。‥‥さらに、「資料をみせてくれ」と言い返すと、「資料はそうだけれど」とブツブツ呟いて、再び「研究者としての良心はあるのかーっ！」と始まるのです。
関川：　歴史の実証的研究では韓国に勝ち目はないでしょう。事実よりも自分の願望というか、「かくあるべき歴史の物語」を優先させるようですから。‥‥
古田：　民族的感情を満足させるストーリーがまずあって、それに都合のいい資料を貼り付けてくるだけなんですね。当然、それ以外の様々な資料を検討していくと、矛盾、欠落、誤読がいっぱい出てくる。
櫻井：　それは韓国の大学の歴史研究者ですか。
古田：　イエス。これは韓国の伝統的な論争の流儀であり、思考パターンなのですね。李朝時代の両班の儒教論争も、みなこれですから。要するに「自分が正しい」というところからすべてが始まる。実はこの「自分が正しい」という命題が実証不可能なんです。この思想が突出したものが、北朝鮮の主体思想にほかなりません。
櫻井よしこ・関川夏央・古田博司「韓流“自己絶対正義”の心理構造」
（文藝春秋『諸君！』2006年4月号　69～70頁）

愛情はないのかーっ！　良心はあるのかーっ！　ｗｗｗ

何を言ってるんだかｗおまエラには、そんなもの一片足りとも持ち合わせてないわ！！！

　韓国の「民族史学」は実証主義から離れ、「正しい時代精神」というイデオロギーを主張するものである。彼らにとって「実証」とはイデオロギーを証明するための作業にしか過ぎず、これに反する歴史事実はあってはならないこととなる。彼らの「実証」の意味は、われわれが思うところと余りにもかけ離れている。
日本人がこの「民族史学」に実際に接すると違和感の大きさに驚き、さらに韓国人側の自信に満ちた態度に逡巡するだろう。民族主義を追求する韓国の歴史学と、歴史事実を追求する日本の歴史学との違いはあまりにも大きい。これまで多くの日本人は日韓に波風を立ててはならないと敬して遠ざかり、一部の日本人が日韓の友好のために土下座しつつすり寄った。しかし最近は前節のように真っ向からぶつかろうとする人が出てきている。この方向性はさらに促進・拡大してほしいと願う。
ところで韓国の「民族史学」はこれからどこに向かうのか。実証なき「正しい歴史」研究をいつまでも続けていくのだろうか、実証主義的研究が主流になることはないのだろうか、ひょっとしたら実証のないことでは更に抜きん出た北朝鮮の「革命伝統」という歴史に融合していくのだろうか、‥‥‥興味をもつところである。

実証なき歴史研究
http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/daikyuujuuichidai

これ読んだら、どう考えても話し合いなんか無理。

付き合わない、相手にしない、関わらない、無視するのが一番いいわ。

火病発症

エレベーターに突っ込んで死ぬ韓国人の音声付き映像

朝鮮人は火病持ちwww民族特有w

鬱火病とは　
朝鮮人特有の文化病で、民族単位で学術的に認められた特殊な精神欠陥に起因する心身症のこと。
だが実際は単なる反応性仮面鬱病と社会不適応の合併である。

要は、韓国人が本当の韓国の姿を知った時、韓国政府が過剰に賛美してきた
「理想の韓国」と「あまりに酷い現実」のギャップに耐えきれずに
精神が破綻するショック症状のことである。

鬱火病
http://nihonkankoku.blog33.fc2.com/blog-entry-29.html

 

正気を失うほど激しく怒る
恐ろしいばかりのヒステリーを撒き散らす
気に入らなければそれこそ狂ったように駄々をこねる
感情を剥き出しで、相手の言葉を聞き入れない

前頭葉が欠けてるミンジョクwww

鶏を盗んで、町人と喧嘩をする朝鮮通信使

鶏を盗んで、町人と喧嘩をする朝鮮通信使

泥棒民族、朝鮮人www

バカちょんこwwwwwwww